A possível volta dos militares à Funai

Não é nenhuma casualidade a proposta de um general no comando da Funai. Alguém poderia pensar: é o começo do fim da Funai! Semelhante afirmativa vem ao encontro de um desejo arduamente acalentado por grupos reacionários no Congresso Nacional. Não é preciso fazer muito esforço para perceber que atitudes do governo com relação ao órgão indigenista caminham nesta direção. Ou alguém ainda duvida que o decreto de morte da Funai já não está na mesa sem nenhum temor ou temer? As últimas iniciativas da política indigenista são o aviso prévio. Nada mais coerente do que ter um general no comando da Funai para anunciar o seu fim. Foi o que ocorreu quando da extinção do SPI, que tinha à sua frente o major-aviador Luis Vinhas Neves.

A bem da verdade, o indigenismo do Estado brasileiro nunca se distanciou daquilo que se desenhou como seu projeto histórico, ou mais precisamente, do projeto colonial de um Brasil sem índios. Quase mil povos foram reduzidos a um pouco mais de 300. Mas os massacres, extermínios, o genocídio, a legislação pombalina e dezenas de decretos de morte, não conseguiram consolidar as políticas e práticas assimilacionistas e integracionistas. Erraram quando anunciaram de forma triunfal que o Brasil chegaria ao ano 2.000 sem índios.

A insurgência e a revolta indígenas consolidaram um processo de resistência que nenhum cientista social se aventurou a prever. Nas últimas décadas os povos indígenas se transformaram num dos atores políticos mais contestadores da ditadura e do desenvolvimentismo em prática até hoje. Infelizmente o país ainda não garantiu aos índios espaço de futuro de paz e igualdade. Mas é exatamente com sua sabedoria milenar e resistência secular que se propõem a contribuir com a construção de um novo projeto de Brasil.

E nesta semana, povos onde a invasão começou, os Pataxó e Tupinambá do extremo sul da Bahia, estão aqui para dizer em alto e bom som, que nada tem a temer, que já aguentaram e enfrentaram muitos generais e que estão cansados do cinismo da política indigenista do Estado brasileiro. Fazem leis bonitas, mas continuam com práticas genocidas.

Qual será o futuro dos mais de 100 grupos isolados que vivem basicamente na região da Amazônia? Que será dos milhares de indígenas expulsos de suas terras e empurrados para as cidades? Que será das centenas de indígenas cujos territórios serão inundados por barragens ou atravessados por estradas e outros megaprojetos a serviço das mineradoras, madeireiras, agronegócio e inúmeros outros interesses do grande capital?

Estamos num momento delicado da história do nosso país. Vamos pensar o novo a partir da raiz, da resistência, da revolta.

No que depender dos povos indígenas e seus aliados, o balão de ensaio furou. Não aceitarão um militar de volta à Funai nos dias atuais. O que o Estado brasileiro terá que fazer sem temor, será uma profunda mudança nos rumos da política indigenista, mas em diálogo respeitoso e igualitário com os povos indígenas, com vistas a um processo de descolonização da política indigenista, de suas ações e de suas instâncias.

Da escola da retomada, à retomada da escola

Um grupo de professores indígenas de várias regiões do país também está em Brasília se unindo às vozes e movimentos dos povos originários para dizer não ao retrocesso e fazer avançar na articulação dos projetos de vida, teko porã, bem viver dos povos indígenas. Também estarão manifestando sua total solidariedade aos povos indígenas em luta por seus territórios, em especial os Guarani-Kaiowá e Terena do Mato Grosso do Sul.

Os  Tupinambá que ontem entregaram documentos em várias embaixadas assim se manifestaram: "Nós povo Tupinambá da região Sul da Bahia queremos mostrar o nosso apoio e solidariedade ao povo Guarani e Kaiowá, e nossa total comoção, revolta e indignação com os recentes e constantes ataques contra nossos parentes. Nós povos indígenas sofremos quase diariamente com ataques, criminalização e perseguições. Não bestasse o sangue que nossos antepassados derramaram por essa terra com o genocídio sofrido pelo povo indígena brasileiro. Terminam a carta dizendo"Querem nos exterminar, mas cada vez que morre um indio, serve como semente e brotam novos guerreiros, pois enquanto houver índio, haverá luta pelo que é nosso por direito, que é a terra".

Egon Heck

Fotos Laila Menezes

Cimi Secretariado Nacional

Brasília, 5 de julho de 2016.

MATOPIBA É MORTE QUEREMOS A VIDA

Um forte vento  se uniu ás vozes, gritos e clamores contra o projeto de morte, o PDA  MATOPIBA( Plano de Desenvolvimento Agrícola)  no segundo dia da 3ª Assembleia dos Povos Indígenas de Goiás e Tocantins. Palmas- TO está sendo o palco desse histórico evento onde os povos originários se unem aos quilombolas, camponeses, acadêmicos, para juntos traçarem estratégias para o enfrentamento desse modelo de desenvolvimento, predador, destruidor, criminoso e genocida, que está sendo implantado com euforia e aval do governo e apoiado com recursos públicos.

“Nós não vamos deixar o MATOPIBA passar” exclama a liderança Kraho, Gercília “O Rio Vermelho está morrendo. Eu protejo o rio sagrado. Não vamos deixar roubar nossas terras e matar os rios e as matas. Falo  do que está dentro do meu coração, não sei falar bonito em português, mas quero dizer a vocês que o  MATOPIBA não vai vingar”

Antonio Apinajé destacou a gravidade do momento de sérias ameaças à vida e ao futuro das comunidades e aldeias “A gente fica atordoado, perturbado com esses projetos como o MATOPIBA. Estamos construindo união com os quilombolas, camponeses na defesa da Mãe Terra. Precisamos lutar juntos, fortalecer a cultura, nossas raízes para ter mais força no enfrentamento com esses poderosos”.

O secretário do Cimi, Cleber Buzatto,  chamou atenção para a agressividade com que os setores antiniindígenas estão  procurando desconstruir direitos e conquistas dos povos indígenas nas últimas décadas. “É preciso dar continuidade à mobilização permanente dos povos indígenas, ampliando suas alianças com as populações do campo”.

Rituais de vida e resistência

Ivo Poletto, que há décadas vem acompanhando e denunciando a destruição do cerrado lembrou que na verdade o MATOPIBA é a reedição de projetos como o PRODECER, implantado pelo ditador Geisel, em 1978, com a entrega de grande parte do cerrado a multinacionais japonesas. Agora vemos a mesma lógica se repetindo. “E uma loucura o que está sendo feito” e conclamou todos “seja profetas da Vida. Tenham amor e respeito sagrado pela terra. O cerrado diz seu não desesperado a esse desastre total Deem a vossa mensagem do Bem Viver”.

Para o procurador da República Felício Pontes, “o MATOPIBA é o projeto final de destruição do cerrado”. Destacou que a voracidade com que o atual modelo capitalista busca sugar os recursos naturais está baseada em quatro pilares: madeira, pecuária, monocultura e mineração” Esse modelo caminha celeremente  para o esgotamento deixando em seu caminho os rastros de morte e destruição.” Alertou para as gravíssimas consequências de semelhantes projetos, não apenas para o cerrado, mas com fortes impactos sobre praticamente  todos os biomas, em especial para a  Amazônia, que tem os berços de seus mananciais de água no bioma do cerrado. Destacou que é obrigação constitucional do Ministério Público a defesa das populações que vão sendo atingidas por esses projetos e sugeriu  ações e debates que deem visibilidade a esse grave situação e que se realize uma audiência pública em Brasília, sobre o MATOPIBA.  Mostrou com números como os governos vem destinando recursos públicos para promover a destruição. É contra esses monstros que temos que lutar.

O Procurador Alvaro Manzano, de Palmas, mostrou a continuidade do modelo desenvolvimentista gerando grave desagregação social nas populações do cerrado.

Alfredo Wagner professor da Universidade Federal do Amazonas,  mostrou o descalabro do momento atual, onde sequer existe uma definição clara sobre o lugar institucional para resolver a questão da demarcação das terras indígenas e quilombolas. E neste quadro caótico de desconstrução de direitos, o agronegócio avança incontrolavelmente. Mostrou com números o importante espaço de terras coletivas, garantidas ou reivindicadas, e que poderiam configurar uma  esperançosa garantia de vida de populações e da natureza. Mas que infelizmente, apesar das garantias legais e constitucionais, não estão seguras diante da voracidade do atual modelo de desenvolvimento. Todos os direitos estão ameaçados. “Estamos numa encruzilhada. Temos que admitir nossas fraquezas, contradições  e esfacelamentos. É preciso unir as forças e escolher um novo caminho. Estivemos imobilizados por muito tempo. É hora de  fazer os enfrentamentos locais, somar as resistências locais e ir somando forças.

Luta comum

Os debates mostraram que é urgente avançar na unificação das lutas. É preciso enfrentar sem medo.

Na parte da tarde foi feito uma importante passeata pelo centro da cidade, conclamando a população para se unir aos povos indígenas, quilombolas, populações e comunidades tradicionais, camponeses e todos os lutadores pela vida, para “defender nossos rios, nossa água, nossa casa comum.

Quase 500 cruzes simbolizando o longo processo de extermínio e destruição, foram fincadas numa das praças centrais da cidade. No folheto que foi distribuído  à população trazia importantes informações sobre as graves consequências de destruição da vida pelo atual modelo de desenvolvimento. “Vocês estão percebendo que o Rio Tocantins está morrendo? Ele está cada da mais estreito e está pedindo socorro. É pelo desmatamento que, em média, desaparecem 10 pequenos rios no Cerrado, por ano...

Território livres, florestas sagradas, fontes de águas puras! Vamos somar, unir forças na defesa da nossa Mãe Terra. Se a Casa  é Comum, a luta também é Comum.

O final da manifestação foi na Assembleia Legislativa, onde foi entregue um documento e um questionamento de projetos aprovados pelos deputados:” Queremos também dizer o nosso não ao projeto MATOPIBA  que com os correntões da morte, ameaça destruir  o cerrado  no qual apenas restam  menos de30% da vegetação nativa. Caso esse projeto for implementado, em poucos anos  não restará quase nada do cerrado e estaremos sujeitos a una catastrófica falta de água. E a que restar estará cada vez mais contaminada e escassa, pois as nascentes secarão e nossos rios serão mortos.”

Egon Heck

Cimi GOTO

Palmas,  junho de 2016

Povos em Movimento

A lua dá seu espetáculo, cheia de graça e esplendor, despertando da cama da noite para se projetar sobre a aldeia global. Palmas para ela. É véspera de um grande momento para os povos originários indígenas de Goiás e Tocantins. Centenas  deles estão juntando seus quase nada e recheando suas mochilas e corações  de esperança, ousadia e sabedoria. Palmas será a próxima aldeia grande onde todos irão debater seus projetos de bem viver, denunciar a violência e ameaças que pesam sobre suas aldeias e cabeças.

Neste início de semana mais de 500 lideranças dos 10 povos que vivem e lutam nessa região estarão chegando à grande aldeia de Palmas. Ali se encontrarão com outros parentes e aliados dos movimentos sociais e indigenista para um amplo debate, mobilizações e elaboração de estratégias comuns para o enfrentamento neste momento de profunda crise por que passa o país.

comoção e revolta

Eles vem imbuídos e tomados por um sentimento de profunda revolta e comoção pelo massacre de parentes seus em Caarapó, no Mato Grosso do Sul. Ali fazendeiros e pistoleiros mataram e feriram parentes Kaiowá Guarani, na violência genocida, que eles vem sofrendo. Já enviaram sua mensagem de solidariedade e vão conversar na Assembleia para ver como vão ajudar os Kaiowá Guarani na recuperação de suas terras.

Na longo e promissor  processo de preparação da Assembleia também foram identificando os grandes desafios e violência por que estão passando os povos originários nessa região

No início de dezembro de 2015 uma delegação dos povos indígenas desta região esteve em Brasília denunciando violação de seus direitos, exigindo providências imediatas “

O povo Xerente, estão sofrendo a intoxicação do veneno lançado de um avião  atingindo as três aldeia da divisa porque terra ela menor.Além disso fazendeiros agricultores invadindo a a Terra demarcada a metade da terra esta desmatado.

O povo Kanela do Tocantins, queremos a demarcação da Terra o quanto, ela e importante para o nosso povo precisamos a demarcação da Terra nos sofremos sem ela não tenha a onde sobrevivermos não cultivamos nada para si alimentarmos.

Karajá Xambioá, a nossa terra ela esta sendo agredido esta sendo explorado pelos fazendeiros e madeireiras e estão comprando as nossas terras.

Estamos sofrendo grande com a falta da demarcação da nossa terra queremos a nossa terra.

O povo Xerente, estão sofrendo a intoxicação do veneno lançado de um avião aéreo motor e atingindo as três aldeia da divisa porque terra ela menor além disso fazendeiros agricultores invadindo a Terra demarcada a metade da terra esta desmatado.

O povo Kanela do Tocantins, queremos a demarcação da Terra o quanto ela e importante para o nosso povo precisamos a demarcação da Terra nos sofremos sem ela não tenha a onde sobrevivermos não cultivamos nada para si alimentarmos.

Karajá Xanbiowa, a nossa terra ela esta sendo agredido esta sendo explorado pelos fazendeiros e madeireiras e estão comprando as nossas terras.

Estamos sofrendo grande com a falta da demarcação da nossa terra queremos a nossa terra.

Não aceitamos o projeto MATOPIBA  “porque ele é a morte da natureza e dos nossos povos.

A revoada de lideranças dos povos indígenas da região para a aldeia Palmas traz um alento à luta pelos seus direitos, amplia a união, solidariedade e alianças.

Para Antônio Apinajé, que já está no espaço da Assembleia para receber seus parentes, ressaltou “A Assembleia  é um espaço de mobilização e debate dos nossos problemas. As autoridades tem que dar uma resposta. O silêncio neste momento é suspeito”

Egon Heck fotos cimi  GOTO e Egon

Secretariado Nacional

Cimi GOTO

III Assembléia dos Povos Indígenas de Goiás e Tocantins Avanços na luta

Fortes ventos quentes sopram sobre Palmas. As aldeias se agitam na ansiedade de realização de mais um grande momento de luta pelos direitos indígenas dos povos da região Goiás Tocantins. 

Os tempos não são fáceis. As violências e ameaças são cada vez maiores

Enquanto o país se afunda sempre mais numa profunda crise social, política e econômica, capitaneada pelas revelações de corrupção e maracutaias as mais diversas, os Povos  Indígenas de Goiás e Tocantins, realizarão a 3ª Grande Assembléia. Irão socializar suas lutas  e  debater os principais desafios que enfrentam hoje. No horizonte, para além do azul do céu, desenham-se monstros vorazes dispostos a devorar os sonhos e esperança dos povos originários em luta pelos seus direitos.

Os povos indígenas desta região têm uma longa tradição de luta por seus territórios e direitos. Já na década de 70 enfrentaram os invasores de suas terras e nas décadas seguintes tiveram que lutar contra as invasões das hidrelétricas, estradas, hidrovias e o latifúndio. Nos últimos anos, através dos processos intensivos de formação política e participação de mobilizações locais, regionais e nacionais, construíram processos de articulação, solidariedade com as lutas dos povos indígenas em nível nacional. As assembleias indígenas passaram a ser um desses espaços de articulação das lutas. Elas iniciaram em 1974, em Diamantino, no Mato Grosso. Nos dez anos seguintes realizaram-se 50 Assembleias Indígenas Nacionais,  tornando-se a base de um dinâmico e combativo movimento indígena do qual as atuais Assembleias de Goiás Tocantins  são expressão e continuidade.

Memória e homenagem

1ª Assembleia dos Povos Indígenas de Goiás e Tocantins

Na 1ª Assembleia dos povos indígenas de Goiás-Tocantins, realizada de , 24 a 28 maio de 2010, um dos grandes desafios debatidos foi a questão dos grandes projetos e o modelo de desenvolvimento do país.  Conforme depoimento de Alderez Kraho Kanela, “esse desenvolvimento está matando os povos indígenas da região e do país. Esse progresso é tristeza, é morte. Nós queremos viver do nosso jeito. O que devemos preservar em nosso país é a vida, a natureza”.

2ª Assembléia dos Povos Indígenas Goiás/Tocantins

realizada de 20 a 24 de maio de 2013, em Palmas. Desta segunda Assembléia participaram aproximadamente 500 indígenas da região e alguns participantes de outras regiões do país.

  

Ao lançarmos o olhar sobre a caminhada  de luta, resistência e  conquistas dos povos indígenas  na região Goiás Tocantins, se vislumbra um  um belo e marcante processo coletivo de construção de alianças e articulações.  Dentre os aliados importantes não podemos de deixar de mencionar nossa homenagem a Dom Tomas Balduino  que partiu para a aldeia definitiva em maio de 2014. Ele, que foi o primeiro presidente eleito em Assembléia geral d Cimi e posteriormente foi presidente da CPT , foi um incansável lutador pelo protagonismo e autonomia dos povos indígenas, camponeses e populações tradicionais, assim manifestou sua convicção a esse respeito:  “"Vocês como protagonistas, são a única possibilidade de solução. Os poderosos tem medo dos povos indígenas. Vocês não podem perder a oportunidade de se unir cada vez mais. O que faz tremer é a força de vocês". Declaração de Dom Tomás Balduino( in memoria) durante 2ª Assembleia dos Povos Indígenas de Goiás e de Tocantins, que aconteceu em Palmas (TO).

Dom Tomás falou com muito vigor, a partir de sua longa história de luta, com seus mais de 90 anos: “A situação dos povos indígenas nunca esteve tão ruim. O governo está contra vocês. Em tempos passados os índios eram caçados. Hoje matam retirando a terra. Isso fazem na lei, retirando os direitos da Constituição. Acho que a única força para conter essa política de morte,  é união de vocês. Vocês como protagonistas, são a única possibilidade de solução. Os poderosos tem medo dos povos indígenas. Vocês não podem perder a oportunidade de se unir cada vez mais. O que faz tremer é a força de vocês. Vocês são a solução, a alma do nosso povo”.

Na 2ª Assembléia realizada de 20 a 24 de maio de 2013, em Palmas-TO,

Grande parte dos problemas  e desafios enfrentados pelos povos indígenas continuavam.

Conforme Antônio Apinajé, “vivemos em estado de apreensão, submetidos e ameaçados por uma campanha muito forte, contra nossos direitos e nossa esperança. Estamos sendo constantemente bombardeados por medidas que visam tirar nossos direitos.... Este é um momento de unir forças..Os povos indígenas nos ensinam que eles têm força para lutar por seus direitos e estamos aqui para partilhar experiências e somar esforços. E nós vamos conseguir!".

Gercília Kraho denunciou com veemência o envenenamento dos rios e terras indígenas “Nós somos o broto da terra. Queremos que o governo nos respeite. Somos impactados. Não quero que esses grandes projetos vão adiante. Estão querendo matar nosso povo com veneno”.

Nailton Pataxo Hã-HãHai não conseguiu segurar as lágrimas ao relatar que acabara de visitar os povos indígenas do Mato Grosso do Sul. Ao falar do absurdo sofrimento a que está submetido o povo Kaiowá-Guarani, conclamou "Nós todos temos que nos unir a eles para resolver esse problema da terra e violência”.

Conforme Sara Sánchez, coordenadora do Regional GOTO, do Cimi, esse é um momento muito especial da luta, consciência e visibilidade dos povos indígenas na região. Ela lembra os grandes desafios que esses povos enfrentam hoje "a monocultura da soja, arroz, eucalipto e agora até o plantio de seringueiras, é a arrasadora expansão do agronegócio. As hidrelétricas, que acabam sendo impostas por um modelo de desenvolvimento comandado pelo grande capital e acelerado pelo governo, alagando e destruindo em grande profusão. Os índios estão vindo para dizer não à hidrelétrica de Serra Quebrada (no rio Tocantins) e Santa Isabel (no Rio Araguaia) dentre outras. Vem para dizer não a todas essas grandes obras que trazem muita morte, destruição e sofrimento".

A saúde indígena continua na UTI

O primeiro dia da assembleia foi marcado pela retirada da mesa da coordenadora da Secretaria Especial de Saúde Indígena (Sesai) no Tocantins, Ivaneizília Ferreira Noleto, após diversas manifestações dos índios que se diziam insatisfeitos com a gestão .

O tema das políticas públicas, especialmente saúde e educação,  são constantes e cruciais  nestas últimas décadas, aliás, a saúde   tem sido caótica e calamitosa. Só com permanente pressão indígena é que houve algumas melhorias, principalmente em questões como prevenção e saneamento. Porém  entre as conquistas no  papel e a realidade nas aldeias, existe uma enorme diferença. É por essa razão que o tema é trazido com muita força para os debates nas Assembléia Indígenas e outros espaços de luta.

 Os índios estão vindo para dizer não à hidrelétrica de Serra Quebrada (no rio Tocantins) e Santa Isabel (no Rio Araguaia) dentre outras. Vem para dizer não a todas essas grandes obras que trazem muita morte, destruição e sofrimento".

Paulo Suess, assessor Teológico do Cimi, que fez una importante explanação sobre os projetos do Bem Viver dos povos indígenas, afirmou:”Aprendi com vocês três coisas – Valorizar o que temos, garantir as conquistas com audácia e confiar nas nossas forças

3ª Assembléia Indígena  Goiás Tocantins

Nessa 3ª Assembléia a realizar-se de 20 a 23 de junho estão sendo esperados em torno de  500  indígenas da região e mais alguns indígenas de outras regiões e aliados.

Num primeiro momento haverá una socialização e partilha das realidades e lutas nas aldeias. Após  estas informações haverá exposição e debate sobre a conjuntura nacional, ressaltando as graves ameaças de retrocessos e perda de direitos, que está atemorizando os povos indígenas em nosso país.  Na verdade essas ameaças pesam também sobre outros setores da sociedade, em especial sobre os camponeses e populações tradicionais. Será feito um debate sobre os grandes projetos, em especial o Plano de Desenvolvimento MATOPIBA.

Serão também feitos dois atos públicos em defesa dos Direitos Constitucionais  dos Povos Indígenas e da democracia e em defesa da água. Será entregue  documento na Assembleia Legislativa e às autoridades do nosso  país.

Às  noites haverá  apresentações culturais dos povos e o lançamento do filme  “Taego Awá”. Está previsto a participação expressiva de representantes de movimentos sociais, especialmente de quilombolas e camponeses. Também haverá a presença pontual dos bispos do regional Norte 3 da CNBB e alguma autoridade civil.

A Assembléia Indígena pretende não apenas consolidar os apoios e alianças e união entre os povos, mas deseja também dar visibilidade à luta e direitos desses povos somando forças com demais setores da sociedade.

Dentre os temas mais contundentes em torno  dos quais pretendem construir alianças está a questão grave da água e destruição da natureza prevista com a eventual execução de projetos como o MATOPIBA.

Na opinião da liderança indígena Wagner Kraho Kanela, esse será mais um passo para a garantia efetiva dos direitos de seus povos, na consolidação da união para a luta que lhes garanta um avanço na conquista efetiva de seus direitos e contribuição para salvar a nossa casa comum, o planeta Terra.

Egon Heck

Cimi Secretariado Nacional

Cimi GOTO

Palmas, 17 de junho de 2016

Solidariedade aos Kaiowá Guarani do Mato Grosso do Sul

Sexta, 17 de junho de 2016

“Quando estamos aqui em Palmas-TO onde se realizará a 3ª Grande Assembleia dos povos indígenas da região (20 a 24/06) e alguns participantes de outras regiões do país, inclusive do Mato Grosso do Sul, tomamos conhecimento de mais um massacre de mais uma comunidade Kaiowá Guarani que havia retornado a seu tekoha, terra tradicional. Até quando ficaremos contando os mortos desse heroico povo na resistência, enquanto a impunidade reina absoluta, estimulando mais violência?”, escreve Egon Heck, do secretariado nacional do Conselho Indigenista Missionário –CIMI, ao enviar o artigo que publicamos a seguir.

Foto: Egon Heck

Massacre e Genocídio continuam

Diante de mais um covarde massacre contra a comunidade do TekohaToropaso, município de Caarapó, do qual resultaram vários feridos de vossa comunidade e a morte de Claudione de Souza, agente de saúde, manifestamos nosso repudio e externamos nossa solidariedade. Contem conosco. Estamos com vocês na luta por vossos direitos, especialmente vossas terras/territórios.

Nós do regional do Cimi Goiás, Tocantins, juntamente com os povos indígenas desta região acompanhamos com muito carinho e indignação a luta de vocês pelo sagrado direito a vossos territórios.

Quando uma delegação dos povos desta região fomos visitar vocês, em 2006, ficamos tristes e indignados em ver e sentir tanta judiação, violência e abandono. Nunca imaginávamos ver comunidades indígenas embaixo de lonas pretas á beira das estradas, passando fome, sofrendo com o sol e chuva, sendo desprezados e tratados pior que animais. Ficamos revoltados com essa situação e aprendemos uma grande lição: ficar lutando e vigiando permantentemente para que nossas terras não venham a ser invadidas e nós também passarmos por judiaria dessas.

Estamos preparando a nossa 3ª Grande Assembléia, onde vamos ter uma participante do vosso povo, que certamente vai nos falar das vossas lutas, resistência e esperanças. Estamos esperando mais de 500 lideranças dos povos de nossa região e alguns indígenas de outras regiões do país.

Nós membros do Cimi deste regional GOTO também temos construído fortes laços de solidariedade com vocês procurando apoiar de todas as formas às lutas de vocês pelos direitos constitucionais.

Recentemente os missionários do Cimi também foram criminalizados através de Comissão Parlamentar de Inquérito. Mas na verdade o que pretendiam os senhores do agronegócio era impedir com que vocês tivessem vossas terras demarcadas e respeitadas. Quiseram nos calar, nos caluniaram, quiseram dizer que vocês são incapazes de lutar pelos vossos direitos, nos acusaram de estimular invasões, mas vocês estão desmentindo essas calunias e mentiras.

União dos povos na luta pelos direitos

Foto: Egon Heck

Nesse momento em que vocês são mais uma vez vítimas das barbaridades violências e assassinatos, queremos dizer que enquanto Povos indígenas da região e apoiadores e aliados estaremos sempre com vocês. A dor e sofrimento de vocês, também é nosso. Pedimos que o governo federal e estadual e todas as autoridades competentes, se mobilizem para que seja investigado este crime e não quede impune, assim como tantos ataques e mortes que ainda clamam por justiça. E que as vossas terras sejam demarcadas e respeitadas.

Entra governo, sai governo e sempre mais corrupção aparece. Um dia haverá justiça e os povos originários desse país poderão celebrar a vitória da vida, sobre os projetos e decretos de morte.

Com nosso apoio e solidariedade.

Abraços

Regional Goiás Tocantins do Cimi

Egon Heck –Secretariado Nacional

AssociaçãoApinajé - Pempxá

Três CPIs com intensões e resultados parecidos

Ontem foi aprovado o relatório da CPI do Genocídio, eufemisticamente apelidada de CPI da Ação/Omissão, originalmente proposta pelos movimentos sociais como CPI do Genocídio, num contraponto à CPI do Cimi, mas que de forma oportunista foi ocupada por um conjunto de forças antiindígenas no Mato Grosso do Sul.  O documento contém 286 páginas distribuídas em 17 capítulos. Os trabalhos de quatro meses chegaram à brilhante conclusão de “que o poder público não é omisso e nem age contra as comunidades indígenas de Mato Grosso do Sul”. Segundo e seguindo essa lógica, quando o ex-governador Pucinelli afirmou de que era um crime dar um palmo de terra produtiva aos índios, certamente estava ostensivamente apoiando os índios e a Constituição brasileira!

A conclusão da relatoria é de que "inexistem provas materiais e liame jurídico necessário à responsabilização do Estado de Mato Grosso do Sul nos casos de violência contra os povos indígenas".

O que são então os 30 acampamentos Kaiowá Guarani, no cone sul do Mato Grosso do Sul? São frutos do reconhecimento do direito dos povos indígenas às suas terras, de uma relação sem preconceitos e dignidade? Se existe tanto interesse em afirmar que o Estado não tem responsabilidade quanto às violências, por que este não busca, junto ao governo federal, ações no sentido de demarcar as terras reivindicadas pelas comunidades indígenas?

A CPI da Funai e do Incra segue o mesmo caminho, ou seja, são espaços quase que totalmente ocupados por parlamentares ruralistas.

As duas CPIs na Assembleia Legislativa do Mato Grosso do Sul tiveram praticamente a mesma composição: quatro parlamentares defendendo interesses ruralistas e apenas um favorável à causa indígena. E na CPI que encerrou suas atividades nesta semana com aprovação do relatório, quatro parlamentares, se posicionaram sistematicamente a favor do Estado, e um buscando fazer um contraponto, procurando elucidar as responsabilidades do Estado com relação às violências e genocídio em curso.

O resultado não poderia ser outro. Os relatórios aprovados não tiveram unanimidade, tanto que relatórios paralelos foram apresentados.

Os ditos resultados das CPIs de Mato Grosso do Sul foram enviados à CPI da Funai e do Incra. Não tem quem, de boa fé, possa esperar algo diferente. Atacar funcionários públicos, profissionais competentes, demonizar a causa indígena e seus aliados, retardar o cumprimento da Constituição, fazer avançar a aprovação de PECs e PLs, como a 215 e o 1610, dentre dezenas de outros, eis alguns dos ventos no horizonte.

Quem acompanhou, neste último meio século, as dificuldades enfrentadas pelos indígenas com milhares de mortes, massacres, extermínios, genocídio, etnocídio, não restam dúvidas de que esta é uma página conspurcada de nossa história, da qual não apenas nos envergonhamos, mas precisamos reagir energicamente para começar a fazer justiça a esses 305 povos originários que sobrevivem em nosso país. Foram constituídas regionalmente e em nível nacional inúmeras Comissões Parlamentares de Inquérito para identificar os culpados por essa barbárie e punir severamente os culpados. 

Infelizmente os mandantes e executores, não apenas continuaram impunes, mas sentiram-se estimulados a continuar com suas práticas criminosas contra os povos indígenas. Vejam “Relatório Figueiredo” (de 1968) e o relatório da Comissão Nacional da Verdade (2015) e outros tantos relatórios, que foram e continuam sendo levados a instâncias nacionais e internacionais, no anseio de acabar com esse quadro de violência e mortes que continua em praticamente todas as regiões do país. 

Infelizmente essa triste realidade se verifica também em grande parte de nossa América Ameríndia, ainda na paixão, conforme palavras de Dom Pedro Casaldáliga.

Egon Heck

Cimi Secretariado Nacional

Brasília, 10 de junho de 2016.

Adeus guerreira Kaiowá Guarani

O sol amanheceu triste. Não sabia se ia dar o ar de sua graça, ou anunciar o nome da guerreira Léia, liderança e professora na Terra Indígena Nhanderu Marangatu, município de Antônio João, Mato Grosso do Sul, fronteira com o Paraguai, falecida nesse dia 3 de junho. Momento de luto e de luta. A terra pela qual ela tanto lutou nas últimas duas décadas, a chamou antes de poder vê-la novamente em poder de seus habitantes originários.

 Léia incansável lutadora pelos direitos de seu povo e em especial das comunidades de Nhanderu Marangatu/Campestre, procurou fazer do espaço da escola uma trincheira na luta pela terra, e formação de guerreiros, participantes ativos das lutas pelos seus direitos.

Ela viveu intensamente as lutas e contradições de seu povo. Juntamente com as lideranças Hamilton Lopes e Loretito empenhou-se para evitar a expulsão de seu povo da terra já demarcada e homologada pelo presidente Lula em março de 2005 e suspensa liminarmente pelo ministro do STF Nelnon Jobim.

Para que o mundo saiba

“Venham, convidem as lideranças reunidas em Sombrerito. Venham testemunhar o que vai acontecer aqui. Venham ficar em vigília conosco. Queremos dizer ao mundo o que vão fazer conosco aqui amanhã”, dizia Léia, não conseguindo esconder seu nervosismo e indignação. Com os alunos e professores fizeram uma série de cartazes e faixas que no outro dia, iriam estar presentes na estrada da resistência, aguardando a polícia, com seu pelotão de choque para enfrentar um povo apenas armado com a esperança e secular resistência. E Léia lá estava com seus alunos e colegas testemunhando a covardia da expulsão, ameaças, voos rasantes de helicóptero, casas queimadas e um monte de prepotência. “Não somos bandidos. Queremos apenas a nossa terra”. Era 15 de dezembro de 2005. Dia de intenso sofrimento que jamais se apagará namemória da luta e resistência desse povo.

No dia 24 de dezembro, duas semanas após a expulsão e acampamento na beira da estrada, Léia me liga novamente, e com tom de sofrimento grita no telefone “mataram uma liderança. Atiraram e mataram Dorvalino”.  Covardemente foi assassinado com tiros desferidos pelos jagunços contratado pelos invasores.

Esses fatos ganharam o mundo. O secretário  especial dos Direitos Humanos, Paulo Vanuchi, juntamente com o presidente da Funai, representantes do governo do Estado, delegados da Polícia Federal e o prefeito de Antônio João, foram, no dia 27 de dezembro visitar a comunidade expulsa e acampada na beira da estrada. Ouviram atentamente os relatos indignados dos Kaiowá Guarani e foram visitar as sepulturas de Dorvalino, Dom Quitito e outras lideranças assassinadas. Se comprometeram a agilizar o processo e punição dos assassinos.

Nos dias subsequentes professora Léia, com outras lideranças indígenas e o representante dos posseiros da Vila Campestre, assentados em terra indígena pelo INCRA, rumaram para Brasilia, para denunciar as barbaridades e violências e exigir ação eficaz por parte do Estado brasileiro.

No Supremo Tribunal Federal, obtiveram a promessa de que assim que os Ministros  voltariam do recesso, iriam por em pauta o julgamento da ação de suspensão da homologação da Terra Indígena Nhanderu Marangatu. O processo tinha como relator o Ministro Peluzo.

Foram ao INCRA pedir ao presidente do órgão o reassentamento dos posseiros, solicitado por eles.  Receberam a resposta de que em menos de um mês, estaria feito o levantamento cadastral e já tinham em vista terra onde reassentá-los.

Passaram-se mais de dez anos e nem o STF julgou o processo e nem o INCRA fez levantamento e reassentamento dos posseiros. Léia deu uma importante depoimento à representante da dos Direitos Humanos, da ONU,. E o mundo ficou sabendo do intenso sofrimento, o genocídio a que estavam submetidos os indígenas desta região.

Depois de uma longa e penosa sobrevivência de mais de mil indígenas em aproximadamente 100 hectares de Terra, o grupo resolveu voltar ao seu território já demarcado e homologado. Isso aconteceu no ano passado. Simão Vilhalva foi assassinado. Nada avançou com relação à terra. Os índios continuam em pequena parte de sua terra tradicional, sobrevivendo a duras penas e suportando permanente pressão dos fazendeiros.

O luto e a luta continuam

Léia foi juntar-se com Marçal, Dorvalino, Simeão e milhares de lutadores Kaiowá Guarani, que morrera na luta e esperança da  conquista da Terra Sem Males.

https://www.youtube.com/watch?v=C03AynhXECY- vídeo documentário

Léia viveu e sofreu de forma muito intensa as lutas e contradições de deu povo. Sua memória será certamente mais um estímulo para continuar a luta pelos direitos de Todos os Kaiowá Guarani, especialmente na reconquista de suas terras.

Léia morreu de AVC depois de ter ensinado o ABC dos direitos dos povos indígenas para centenas de crianças e ter participado de inúmeras lutas, especialmente pela terra.

Léia, leia-se guerreira, aqui no espaço da vida continuarás viva na memória da resistência e da afirmação dos direitos e projetos do povo Kaiowá  Guarani.

Uno-me a esse povo na homenagem derradeira dessa lutadora e guerreira, na certeza da vitória da vida dos povos originários dessa terra. Adeus Léia Aquino.

Egon Heck  fotos: Laila e Egon/Cimi

Cimi, Secretariado Nacional

Brasília, 5 de junho de 2016